لماذا يغزو السائحون اليهود الحسيدية أومان في أوكرانيا في رأس السنة اليهودية الجديدة؟

أومان هي مدينة أوكرانية تقع في تشيركاسي أوبلاست في وسط أوكرانيا ، إلى الشرق من فينيتسا. تقع المدينة في المنطقة التاريخية من شرق بودوليا ، وتقع على ضفاف نهر أومانكا. Uman بمثابة المركز الإداري مع عدد سكان 85,473. يضاف إلى هؤلاء السكان حول عطلة رأس السنة اليهودية الجارية حاليًا عشرات الآلاف من اليهود الحجاج الحسيدية.

وفقًا لدائرة حرس الحدود الأوكرانية ، عبر حوالي 28,000 حاج بالفعل الحدود 3 أيام قبل رأس السنة الجديدة في 8 سبتمبر. هذا العام ، يتم الاحتفال بعيد رأس السنة اليهودية في 9-11 سبتمبر. وصلت معظم مجموعات اليهود الحسيديين ، التي يبلغ مجموعها أكثر من 10,000 شخص ، في 6 سبتمبر. وعبروا الحدود إلى أوكرانيا بشكل رئيسي في مطارات بوريسبيل وجولياني ولفيف وأوديسا ، وكذلك عند المعابر البرية على الحدود مع بولندا ورومانيا وسلوفاكيا.

في كل عام ، يسافر اليهود الحسيديون إلى أومان لزيارة مقبرة يهودية ، حيث دُفن ريب ناخمان من براتسلاف (1772-1810) ، مؤسس حركة بريسلوف الحسيدية. قبره هو واحد من أكثر المزارات المقدسة في الحسيديم ، حيث أنه مكان الحج الجماعي السنوي.

كيف بدأت

ظهرت جالية يهودية في أومان في أوائل القرن الثامن عشر. أول ذكر لليهود في عمان يتعلق بأحداث انتفاضة هايدامكس. في عام 18 ذبح الهايداما العديد من يهود أومان وأحرقوا جزءًا من المدينة.
في عام 1761 ، أعاد مالك أومان ، إيرل بوتوتسكي ، بناء المدينة وأنشأ سوقًا ، حيث كان يعيش في المدينة حوالي 450 يهوديًا. خلال هذا الوقت ، بدأت أومان في الازدهار كبلدة يهودية ومركز تجاري.

في عام 1768 ، أباد الهايداماكس يهود أومان ، مع يهود أماكن أخرى لجأوا إلى هناك.
في 19 يونيو 1788 ، سار الفلاح الثوري مكسيم زيليزنياك إلى أومان بعد ذبح يهود تيتييف. عندما ذهبت حامية القوزاق وقائدها ، إيفان غونتا ، إلى زيليزنياك (على الرغم من المبالغ المالية التي تلقاها من مجتمع أومان والوعود التي قطعها في المقابل) ، سقطت المدينة في يد زيليزنياك ، على الرغم من الدفاع الشجاع في الذي لعبه اليهود دورًا نشطًا. ثم تجمع اليهود في المعابد ، حيث قادهم ليب شارغورودسكي وموسى ميناكر في محاولة للدفاع عن أنفسهم ، لكنهم دمروا بنيران المدافع. اليهود الذين بقوا في المدينة قتلوا بعد ذلك. استمرت المذبحة ثلاثة أيام ولم يسلم الرجال والنساء والأطفال. هدد جونتا بالموت لكل المسيحيين الذين تجرأوا على إيواء اليهود. يقدر عدد البولنديين واليهود الذين قتلوا في "مجزرة أومان" بـ 20,000. عُرفت ذكرى بدء المجزرة ، تموز 5 ، فيما بعد باسم "مرسوم أومان الشرير" ، وكان يُحتفل به كصوم وبصلاة خاصة.

أصبحت أومان جزءًا من روسيا عام 1793.
في أواخر القرن الثامن عشر ، كان هناك مجتمع يهودي قوي ومتعدد في أومان وبحلول عام 1806 ، تم تسجيل 1,895،XNUMX يهوديًا على أنهم يعيشون في المدينة.

عمان ، أوكرانيا - 14 سبتمبر: حجاج حسيديون يرقصون بالقرب من موقع دفن ريبي ناخمان من بريسلوف في 14 سبتمبر 2015 في أومان ، أوكرانيا. في كل عام ، يتجمع عشرات الآلاف من الحسيديمين من أجل رأس السنة في المدينة للصلاة في الموقع المقدس. (تصوير بريندان هوفمان / جيتي إيماجيس)

الحاخام نحمان

في أوائل القرن التاسع عشر ، أصبح أومان مركزًا للحسيدية ، وخاصة المرتبط بالصادق الشهير ، الحاخام نحمان من براتسلاف (19 أبريل 4 - 1772 أكتوبر 16) الذي أمضى عامين في أومان. استقر في عمان وقبل وفاته هناك قال: "أرواح الشهداء (الذين ذبحهم غونتا) تنتظرني". أصبح قبره في المقبرة اليهودية موقعًا لحج براتسلاف هسيديم من جميع أنحاء العالم. بعد وفاة الحاخام ناخمان ، كان الزعيم الروحي لبراتسلاف هسيديم هو الحاخام ناثان شترنهارتس.

اشتهرت أومان بأنها مدينة كليزميرم ("الموسيقيون اليهود"). كان جد عازف الكمان ميشا إلمان مشهورًا في المدينة ، وكانت نغمات أومان معروفة على نطاق واسع.
كما عُرِف بأنه أحد المراكز الأولى لحركة الحسكلة في أوكرانيا. كان زعيم الحركة حاييم هورويتز. في عام 1822 تم إنشاء "مدرسة قائمة على مبادئ مندلسونيان" في أومان وقبل عدة سنوات من المدارس في أوديسا وكيشينيف. كان المؤسس هيرش بير ، ابن حاييم هورويتز وصديق الشاعر جاكوب أيشنباوم. تم إغلاق المدرسة بعد بضع سنوات.
في عام 1842 كان هناك 4,933 يهوديًا في أومان ؛ في عام 1897 - 17,945 (59 ٪ من إجمالي السكان) ، وفي عام 1910 ، 28,267. في عام 1870 كان هناك 14 كنيسًا كبيرًا ودارًا للصلاة

في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين ، أصبحت أومان مركزًا تجاريًا مهمًا. في عام 1890 تم افتتاح محطة السكة الحديد. وقد أدى هذا إلى تنشيط تنمية الصناعة والتجارة المحلية. في بداية القرن العشرين ، كان هناك 4 معابد يهودية كبيرة و 13 بيتًا للصلاة وثلاث مدارس خاصة للبنين وتلمود توراة في أومان.

في عام 1905 قتل 3 يهود نتيجة المذبحة.

رجال أعمال في أومان عام 1913 بأسماء يهودية عديدة:

ذكرت الحقائق التالية في قسم أومان من الدليل التجاري للإمبراطورية الروسية بحلول عام 1913:
- كان الحاخام الرسمي Kontorshik Ber Ioselevich
- الحاخام الروحي Borochin P.، Mats
- المعابد اليهودية: "هانوساس كالو" ، نوفوبازارنايا هورال ، ستاروبازارنايا ، تالنوفسكايا
- دور الصلاة: "Besgamedrash" ، Latvatskogo ، Tsirulnikova
- مدرسة يهودية خاصة لمدة ثلاث سنوات ، كان رئيسها بوغوسلافسكايا تسيسيا أفراموفنا
- تلمود توراه ، الرأس غيرشينجورن أ.
- ذكر 6 منظمات خيرية يهودية

كان المدني مذابح

خلال الثورة البلشفية ، عانى يهود أومان من معاناة شديدة. في ربيع وصيف عام 1919 ، مر عدد من القوات عبر المدينة وارتكبوا مذابح. كان هناك 400 ضحية في المذبحة الأولى وأكثر من 90 ضحية في المذبحة اللاحقة. تم دفن أكثر من 400 من ضحايا المذبحة التي وقعت في الفترة من 12-14 مايو 1919 في المقبرة اليهودية في ثلاث مقابر جماعية. هذه المرة ساعد السكان المسيحيون في إخفاء اليهود. مجلس السلم العام ، الذي كان معظم أعضائه من المسيحيين البارزين ، مع أقلية من اليهود البارزين ، أنقذ المدينة من الخطر عدة مرات ؛ في عام 1920 ، على سبيل المثال ، أوقف المذبحة التي بدأتها قوات الجنرال أ. دينيكين.

في كتاب "Sokolievka / Justingrad: A قرن من النضال والمعاناة في Shtetl الأوكرانية" ، ذكرت نيويورك 1983 المعلومات التالية حول هذا الوقت في أومان:

بعد الحرب الأهلية

في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، انتقل العديد من اليهود من أومان إلى كييف والمراكز الرئيسية الأخرى مع انخفاض حجم الجالية اليهودية بنحو 1920٪ بحلول عام 30 إلى 1926 شخصًا (22,179٪).

في عام 1936 ، بعد فترة طويلة من التآمر ضد اليهود ، وبعد أن فرضت الحكومة الشيوعية ضرائب باهظة عليهم ، انتهى عصر الكنيس. وأشار الراحل ريب ليفي يتسشوك بندر ، الذي كان مسؤولاً عن الكنيس وقت إغلاقه ، إلى أنه كان آخر كنيس في المنطقة يتم إغلاقه. لقد أصبح مستودعًا لجميع مخطوطات التوراة للمعابد اليهودية الإقليمية.

في عام 1939 ، كان هناك ما لا يقل عن 13,000 يهودي (29,8٪) في أومان.

محرقة

في 1 أغسطس 1941 ، عندما تم احتلال أومان ، أقام حوالي 15,000 يهودي في المدينة التي تضمنت لاجئين من القرى والبلدات المحيطة.

خلال إطلاق النار الأول ، قُتل ستة أطباء يهود. في 13 أغسطس ، أعدم الألمان 80 شخصًا من المثقفين اليهود المحليين.

في 21 سبتمبر / أيلول ، تم اقتحام عدة آلاف من اليهود في قبو مبنى السجن ، ومات نحو ألف من الاختناق.

في 1 أكتوبر 1941 ، تم إنشاء حي يهودي في المنطقة المعروفة باسم Rakivka. لكن في 10 أكتوبر 1941 (يوم كيبور) تم القضاء على الغيتو عمليا. قتلت كتيبة الشرطة 304 من كيروفوغراد 5,400 يهودي من أومان و 600 أسير. فقط اليهود الذين لديهم المهارات اللازمة للمجهود الحربي بقوا في الحي اليهودي مع عائلاتهم. كان سامبورسكي وتاباتشنيك مسئولين عن يودنرات. تعرض نزلاء الغيتو للتعذيب الوحشي.

في أبريل 1942 ، طلب الألمان من رئيس الحي اليهودي حاييم شفارتس توفير 1000 طفل يهودي للمذبحة لكنه رفض. بعد ذلك اختار الألمان أكثر من 1000 طفل وقتلوهم بالقرب من قرية Grodzevo.

خلال 1941-1942 قُتل أكثر من 10,000 يهودي في أومان. تم إنشاء معسكر عمل لليهود من ترانسنيستريا ، بيسارابيا وبوكوفينا بعد تصفية الغيتو.
تم تشغيل معسكر لأسرى الحرب يُدعى "حفرة أومان" خلال صيف وخريف عام 1941 في أومان حيث قتل أو قُتل آلاف الأشخاص. فيلم إخباري ألماني عن معسكر "أومان بيت" عام 1941:

80٪ من إجمالي خسائر السكان المدنيين في أومان كانوا من اليهود.

إليكم بعض الوثنيين الصالحين في أومان والمنطقة التي أنقذت أرواح اليهود خلال الهولوكوست: فيكتور فيدوزيفيتش كريجانوفسكي ، غالينا ميخائيلوفنا زياتس ، غالينا أندرييفنا زاخاروفا.

بعد الحرب العالمية الثانية

في عام 1959 كان هناك 2,200 يهودي (5٪ من مجموع السكان). في أواخر الستينيات من القرن الماضي ، قُدّر عدد السكان اليهود بنحو 1960،1,000. تم إغلاق آخر كنيس يهودي من قبل السلطات في عام 1957 ، وسقطت المقبرة اليهودية في حالة سيئة. نصب تذكاري لذكرى 17,000 شهيد يهودي من النازيين يحمل نقشًا باللغة اليديشية.

لا يزال بعض اليهود يزورون قبر نحمان براتسلاف. بعد تفكك الاتحاد السوفيتي ، أصبح الحج إلى قبر ريبي ناحمان أكثر شعبية ، حيث وصل الآلاف من جميع أنحاء العالم في روش هاشناه.

مقطع فيديو نادر للحج الهاسيديم إلى أومان في السنوات الأخيرة من الاتحاد السوفيتي (1989). في ذلك الوقت ، كان قبر نحمان للحاخام بالقرب من نافذة منزل يهودي في مقبرة يهودية مدمرة:

الهندسة المعمارية

كان الجزء التجاري من المدينة يقع في وسط شارع نيكولاييف (الآن شارع لينين). يقع الحي اليهودي إلى الجنوب من وسط المدينة التاريخي ، على طول الطريق المؤدي إلى الجسر فوق نهر أومانكا. السمة المميزة كانت مستوطنة عالية الكثافة القديمة. عاش معظم اليهود الفقراء هناك. كانت عدة عائلات تعيش في نفس المنزل ، وتشغل جميع الطوابق ، بما في ذلك الطابق السفلي. كانت هذه المنازل أشبه بالأكواخ ، حيث كانت قريبة جدًا ، ومكتظة بالقرب من بعضها البعض على منحدر شديد الانحدار بدون أسوار تفصل بينها. تتلاقى الشوارع المتعرجة الضيقة نحو ساحة السوق.

المقبرة موجودة منذ تأسيس الجالية اليهودية في أوائل القرن الثامن عشر. وفقًا لبعض المصادر الحسيدية ، تم دفن ضحايا مذبحة أومان عام 18 هنا. من المحتمل أن تكون المقبرة القديمة موجودة في نفس الموقع. في عام 1768 ، تم دفن الحاخام ناخمان من براتسلاف بجوار ضحايا مذبحة أومان. في القرن العشرين تم تدمير المقبرة. لم تنج شواهد القبور من المقبرة القديمة.

تاريخ الحاخام نحمان من مقبرة براتسلاف ، وفقًا لمصادر براتسلافر.
نشأ تقليد زيارة قبر الحاخام نحمان بين طلابه فور وفاته تقريبًا (عند وفاته ، أمر الحاخام ناحمان تلاميذه بزيارة قبره ، خاصة في روش هاشمان). في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، اعتنى أتباع الحاخام نحمان من المجتمع المحلي بالقبر.

في عام 1947 قررت السلطات المحلية البناء على أراضي المقبرة اليهودية القديمة المدمرة. عرف الحاخام زانفيل ليوبارسكي من لفوف الموقع الدقيق للقبر واشترى قطعة الأرض هذه من خلال شخص محلي يُدعى ميخائيل. شيد الحاخام منزلاً بالقرب من القبر بحيث كان القبر تحت الجدار والنافذة. لكن ميخائيل خشي أن يتم اكتشافه وباع الموقع لعائلة من غير اليهود. الملاك الجدد لم يفعلوا اليهود ولن يسمحوا لهم بزيارة هذا القبر المقدس. بعد مرور بعض الوقت ، تم بيع المنزل مرة أخرى لعائلة أخرى من العشائر وسمح المالك الجديد لـ Hasidim بالوصول للصلاة حتى عام 1996 عندما اشترى Breslover Hasidim المنزل مقابل 130,000 دولار أمريكي.
لم ينجُ قبر واحد في شكله الأصلي. تحتوي المقبرة على قبر أعيد بناؤه للحاخام ناحمان من براتسلاف ، تم بناؤه في جدار المنزل ، وفقًا لتقليد براتسلافر. يقع هذا الحجر فوق قبر الحاخام نحمان ، وقد تم تدمير النصب الأصلي خلال الحرب.

المعابد اليهودية السابقة

في إقليم مصنع "Megaohmmeter" الحديث كان يوجد كنيسان يهوديان ، أحدهما كورالي كبير والآخر Hasidim. يضم الكنيس الكورالي العظيم الآن وحدة الطلاء الكهربائي. يعود كلا المبنيين إلى القرن التاسع عشر. استمرت قضية المحكمة لإعادة مباني الكنيس إلى المجتمع منذ أكثر من خمس سنوات. تم إغلاق كنيس Hasidim في عام 1957 ، وكان آخر كنيس في المدينة.

مقبرة سوخي يار الجماعية

في الغابة ، في وسط سوخي يار ، توجد مسلة حجرية يبلغ ارتفاعها ثلاثة أمتار تقريبًا ، محاطة بأعمدة وسلسلة حديدية. وتحمل المسلة ثلاث صفائح كتابية تذكارية.
"هنا يرقد رماد 25,000 يهودي من أومان ، قتلوا في خريف عام 1941. دع أرواحهم مرتبطة بحياتنا إلى الأبد. ذاكرة ابدية."

مقبرة توفستا دوبينا الجماعية

في فبراير 1942 قُتل 376 يهوديًا من أومان في منطقة "توفستا دوبينا" في جنوب المدينة. تم نصب تذكاري هناك في 9 مايو 2007. تم نشر هذه المعلومات هناك.

مقابر يهودية قديمة

تم تدمير أكثر من 90٪ من شواهد القبور في الجزء القديم خلال الحرب العالمية الثانية.

هناك عدد قليل من القبور المشهورة:
كان الحاخام أبراهام شازان (؟ - 1917) رائدًا بريسلوف حسيد في بداية القرن العشرين. كان نجل الحاخام ناخمان من تولشين أحد الطلاب الرئيسيين والخليفة العام لريبي ناثان من براتسلاف. بعد انتقال الحاخام أبراهام إلى أورشليم عام 1894 ، كان يسافر سنويًا إلى أومان. في عام 1914 أُجبر على البقاء في روسيا بسبب اندلاع الحرب العالمية الأولى. وعاش هناك حتى وفاته في عام 1917 ودفن في مقبرة أومان اليهودية الجديدة.

خلال المذبحة التي حدثت في 12-14 مايو فقط ، قُتل ما يصل إلى 400 يهودي. لا يمكن تحديد العدد الدقيق للضحايا. هناك أيضا دفن ضحايا المذبحة.
ويحمل النصب النقش التالي: "هذا الموقع عبارة عن مقبرة جماعية لحوالي 3000 يهودي من الحي ، انتقم الله لدمائهم ، قتلوا خلال المذبحة في عام 5680 (1920). Ohaley Tzadikiim ، القدس ".

مقابر يهودية جديدة

المقبرة الجديدة ما زالت مستخدمة وبحالة جيدة. تتميز المقبرة بسياج جديد وبوابة جديدة. يفصلها سور عن المقبرة القديمة.